[摘 要] 中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在，中國傳統(tǒng)文化已受全世界的關注和重視。然而，中國人受外來文化的影響，對中國傳統(tǒng)文化卻變得冷漠起來，更談不上繼承和發(fā)揚了。為此，筆者從幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學習特點出發(fā)，探討中國傳統(tǒng)文化在幼兒日常生活中滲透策略和嘗試，旨在讓幼兒從小了解和繼承中國的傳統(tǒng)文化，做有根的人。

　　[關鍵詞]：傳統(tǒng)文化 互動性 探究體驗

　　一、問題的提出

　　我國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，凝聚了中華民族智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化中蘊含的美德，智慧、哲理影響和教育了一代又一代的中華兒女。它不僅影響了中國，也影響著世界，現(xiàn)在，“漢語熱”已在全世界欣然掀起，全世界都在學習中國的傳統(tǒng)文化。作為龍的傳人，我們更應該繼承和發(fā)揚我們的民族文化，然而，在全球化的今天，我們受到西方文化的影響，對自己傳統(tǒng)文化卻變得冷漠起來：我們的幼兒愛吃的是洋快餐“麥當勞”“肯德基”;手里玩的是洋玩具芭比娃娃、機器貓、奧特曼;他們喜歡過洋節(jié)日，他們都知道“圣誕節(jié)”，情人節(jié)，但卻很少知道“端午節(jié)”、“清明節(jié)”，幼兒對身邊傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上繼承和發(fā)揚了。

　　《幼兒園教育指導綱要》指出“引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛祖國的情感。”從這表述中，我們深切感受到幼兒學習傳統(tǒng)文化的必要性。怎樣讓傳統(tǒng)文化滲透在幼兒的生活中去呢?《幼兒園教育指導綱要》中指出：“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點”。因此，我們要從幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學習特點出發(fā)，選擇符合幼兒年齡特點、幼兒感興趣的傳統(tǒng)文化滲透在幼兒日常生活的各個環(huán)節(jié)中，讓幼兒在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，喚醒他們對祖國博大精深、燦爛文化的熱愛，最終讓幼兒珍惜自己的民族文化，傳承中華的傳統(tǒng)美德。

　　二、滲透傳統(tǒng)文化的策略

　　(一)尊重幼兒的學習特點，在玩中學習民間游戲

　　我們的童年沒有“機器貓”、“布娃娃”，但我們的童年卻很快樂，至今都回味無窮。因為它有泥巴巴、石子、橡皮筋和許多同伴。這些東西生活中隨處可見，這些游戲簡單易學。

　　其實，幼兒進行活動時并沒有什么具體的、直接的目標。他們就是玩，因為玩符合他們年齡特點的興趣趨向、符合他們的內(nèi)在需要。幼兒把什么都當成玩，當然，學習也成了玩，他們在玩中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得知識、技能，養(yǎng)成品質(zhì)。幼兒的思維特點是具體形象的，幼兒要通過具體的實物和自身的活動進行學習，因此，幼兒主要的活動是游戲，他們以玩的方式進行游戲。

　　傳統(tǒng)文化許多是通過玩具的形式表現(xiàn)出來的。中國民間玩具花色品種繁多，制作材料龐雜，各種物質(zhì)幾乎都可以被用來制作。我們在提供材料時，把玩具和材料一體化，材料既是玩具，也是學具，從而體現(xiàn)游戲、學習一體化，寓教于樂。例如節(jié)令玩具，民間指特定節(jié)日中的應時玩具，通常具有較強的時間性，與民俗活動緊密結(jié)合，是民俗活動的重要組成部分。如：元宵節(jié)所用的花燈;春節(jié)所用的鞭炮、煙花;端午節(jié)所用的香包、布老虎;中秋節(jié)所用的兔兒節(jié);清明時節(jié)所用的風箏等。通過這些節(jié)令玩具，不僅讓幼兒了解了一些節(jié)日的風俗、意義，而且在玩的過程中發(fā)展了能力。還有許多婦孺皆知的玩具像七巧板等等，不僅讓幼兒了解這些玩具也開發(fā)了幼兒的智力。

　　我在組織幼兒活動時，有意識地把民間游戲滲透在幼兒的活動中。如語言游戲，我和幼兒玩童謠誦讀、繞口令、問答游戲等;體育游戲時，我和幼兒玩跳房子、貼燒餅、丟手帕、吹泡泡、抓布子、打紙炮、滾鐵環(huán)等，使幼兒既體會到傳統(tǒng)游戲的快樂，又豐富了運動技巧，有效的發(fā)揮了身體運動的潛能。如跳皮筋的童謠《馬蘭花》，濃厚的趣味性和娛樂性讓幼兒在玩中有樂，樂中有學。

　　(二)尊重幼兒的學習規(guī)律，在生活中學習傳統(tǒng)經(jīng)典

　　幼兒的學習沒有固定的時間和地點，一日活動的每個環(huán)節(jié)都是他們學習的途徑和內(nèi)容，生活即學習。因此，幼兒教育不應只注重靜態(tài)知識的傳授，而更應注重幼兒情感態(tài)度和探究解決問題能力的培養(yǎng)，我們根據(jù)幼兒學習的規(guī)律，把傳統(tǒng)文化教育滲透在一日活動各個環(huán)節(jié)中，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使他們成為學習的主人，生活的主人。

　　中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富。在日常生活中，我注重將這些傳統(tǒng)文化滲透到幼兒一日生活中的各個環(huán)節(jié)，使幼兒從一點一滴中感受中國傳統(tǒng)文化的多彩。例如 “吟之有韻，誦之有味”的 古詩詞，它的音韻美、節(jié)奏美，使幼兒讀起來朗朗上口，激發(fā)了幼兒誦讀的興趣。我們每天在用餐前、離園前組織幼兒通過多種形式進行誦讀。實踐證明，“多樣誦讀”，大大激發(fā)誦讀興趣，不僅讓幼兒感受到古詩詞的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，而且讓幼兒更加親近并熱愛母語，受到情的感染，美的熏陶，在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人。

　　《三字經(jīng)》，它包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是一本微型的百科全書;是中國傳統(tǒng)啟蒙教育長期積累的結(jié)果;它句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來朗朗上口，聽起來悅耳動聽。飯前、教學活動之余，我們利用幼兒喜歡聽故事的特點，給幼兒們講解《三字經(jīng)》中“孟母三遷”、“孟母斷機”、“五子登科”、“黃香溫席”、“孔融讓梨”等小故事，激發(fā)幼兒學習《三字經(jīng)》的興趣。通過故事也達到了教育幼兒良好品質(zhì)形成的目的。我們還給《三字經(jīng)》配上適當?shù)妮p音樂來朗誦來播放，優(yōu)美的音樂不但可以大大提高幼兒的朗讀興趣，還能使幼兒情緒放松，把學習經(jīng)文當成一種美的享受。這樣，我們可以借助學習《三字經(jīng)》，為幼兒營造一個書香的氛圍，讓幼兒在潛移默化、耳濡目染中自愿地學習，養(yǎng)成良好的習慣和品質(zhì)，形成優(yōu)雅的人格。

　　《弟子規(guī)》這本書它教育幼兒在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姊妹、言語行為要小心謹慎，講信用，和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，虛心向他人學習，它是古人教育幼兒生活規(guī)范的經(jīng)典，也是我們培養(yǎng)幼兒良好習慣的經(jīng)典?！兜茏右?guī)》句式整齊，朗朗上口，道理簡單易懂，便于幼兒接受，如幼兒犯錯或有壞習慣時，它當中的一句就是很好的教育，“事雖小，勿擅為……”幼兒聽了，很不好意思。在日常生活中，我們常以它為規(guī)范教育幼兒。以前，班級經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，每當這時我就和幼兒一起背誦《弟子規(guī)》中 “用人物，須明求，倘不問，既為偷。” 讓幼兒明白了其中的道理，這樣常常丟掉的東西又悄悄地回來了，丟失東西的現(xiàn)象在不知不覺中消失了。

　　現(xiàn)在幼兒挑食的現(xiàn)象相當普遍，經(jīng)過多次的談話，效果不大，有一天，又發(fā)現(xiàn)這種情況時，我給他們朗誦了古詩《鋤禾》，并解釋了它的意義，描繪了農(nóng)民伯伯勞動時的辛苦，幼兒一下子好像理解了它的意義，趕緊把丟在桌上的米粒都撿了起來。以后，吃飯前我們都朗誦一下這首詩。

　　飯前、午睡前、離園前等小塊時間我們給幼兒講一些神話故事、歷史傳說、典故、美德故事：《臥冰求鯉》、《嫦娥奔月》、《盤古開天辟地》、《孔融讓梨》、《大禹治水》、《葫蘆娃》、《牛郎織女》、《黃香暖席》、《司馬光砸缸》等，讓傳統(tǒng)文化漸漸影響著幼兒，陶冶著幼兒的情操。

　　(三)尊重幼兒的學習過程，在探究體驗中學習民間工藝

　　中國的民間工藝構(gòu)思巧妙、工藝精巧，反映了中華兒女的聰明才智，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。民間藝人的慧心巧手，另世人驚嘆。為了讓幼兒了解、學習、傳承這些傳統(tǒng)工藝。我們根據(jù)幼兒的興趣，有選擇地把這些工藝重現(xiàn)在幼兒的生活中，引導幼兒在探究中了解、學習中國傳統(tǒng)工藝，并把這些技藝傳承和創(chuàng)新，讓中國文化在幼兒心中打下烙印。我們創(chuàng)設了許多民間游戲坊，如：“民間剪紙”、“繡花”、“捏泥人”、“拓印”、“蠟染”、“編中國結(jié)”、“書法”、“陶吧”、“國畫”等活動區(qū)域，讓幼兒通過多種材料、多種藝術表現(xiàn)形式，引導幼兒們在傳統(tǒng)工藝的學習中，感知民族文化的獨具匠心，激發(fā)幼兒的民族自豪感。

　　例如，每年的春天，清明節(jié)到來之際，我們和幼兒一起制作風箏，引導幼兒觀察和討論風箏的特色，討論怎樣才能讓風箏飛得又高又穩(wěn)。我們提供許多材料，引導幼兒制作風箏，或者和家長合作，引導他們在探究過程中，發(fā)現(xiàn)問題，自己嘗試解決，他們知道了平衡的概念，也總結(jié)了放風箏的方法。到清明節(jié)時，我們都會和幼兒還有家長一起去郊外踏青、放風箏，放飛心情，體驗過傳統(tǒng)節(jié)日?；顒又形覀冏尯脛拥挠變喊察o下來，讓安靜地幼兒動起來，幼兒也學習了與同伴合作的方法，學習自己嘗試發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題的能力。

　　(四)尊重幼兒學習的主體性，在互動中感知民風、民俗

　　民風民俗是中華民族五千年輝煌燦爛歷史中的重要組成部分，融會了鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風等普普通通老百姓的審美追求，內(nèi)容豐富、形式多樣，蘊涵著我們民族獨特深層的精神價值觀，它相關的活動、禮儀、與相應的食品，滲透出深厚的文化底蘊。而許多民俗民風是和中國的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的，如：元宵節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日，都有自己特定的過節(jié)風俗?，F(xiàn)在城市的小家庭中，已經(jīng)很少重視過這樣的小節(jié)日，最多買幾個湯圓、幾只粽子和幾塊重陽糕吃吃。

　　我們以“互動式”的教育理念開展活動，充分調(diào)動幼兒的積極性，每逢節(jié)日，我們創(chuàng)造機會和條件讓幼兒充分的和環(huán)境、家長、同伴、老師進行互動。所以，為培養(yǎng)幼兒積極、健康的情感和人際交往能力，促進幼兒社會性地發(fā)展，根據(jù)不同的節(jié)日，我們都布置相應的環(huán)境。我們充分利用樓梯、走廊墻面及三維空間布置“中國傳統(tǒng)節(jié)日”，包括節(jié)日的名稱、節(jié)日的由來、節(jié)日的食品、節(jié)日的吉祥物、節(jié)日的活動等等;并根據(jù)節(jié)日的到來而更換，還有民間藝術長廊，如：剪紙一條街，包括剪紙的含義、工具、方法、作品、代表人物、作品的寓意等;整幢樓的走廊分別以不同的形式的傳統(tǒng)藝術作品進行裝飾，傳統(tǒng)文化的氣息便撲面而來。這些“無聲的教材”， 它能從感官上帶給幼兒刺激，從情緒上帶給幼兒愉悅。它通過幼兒的感官潛移默化地對幼兒產(chǎn)生影響，使幼兒了解了這些傳統(tǒng)文化。

　　每當這些節(jié)日到來之際，我們都會以主題活動的形式和大家一起過節(jié)，有時還邀請家長參加，使這些傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)在幼兒的生活中。我們和幼兒聚集在一起動手制作傳統(tǒng)的食品，制作節(jié)日玩具。端午節(jié)邀請奶奶來幼兒園和幼兒一起包粽子、元宵節(jié)邀請媽媽爸爸來幼兒園搓湯圓、一起鬧花燈、猜燈謎;清明節(jié)和家長一起放風箏，重現(xiàn)一些傳統(tǒng)習俗。大家在一起過節(jié)，濃濃的親情,良好的氛圍影響著幼兒。幼兒在與老師、同伴、家長的互動中感知民俗風情。

　　三、幼兒學習傳統(tǒng)文化注意的問題

　　(一)傳承與創(chuàng)新

　　中國傳統(tǒng)文化雖然博大精深，有許多年的歷史，但它畢竟是歷史的積淀，有些內(nèi)容帶有明顯的歷史性和時代烙印，它中的一些封建思想、宿命論，還有一些不相宜的物語，都跟我們現(xiàn)在的發(fā)展不相符的。我們不應該一味的不加選擇的拿來對幼兒進行教育。過分的讓幼兒遵循文化傳統(tǒng)而不注意創(chuàng)新的做法，會扼殺幼兒的創(chuàng)新潛能，影響幼兒文化創(chuàng)新意識的萌發(fā)。

　　(二)感知民族文化，激發(fā)民族自豪感

　　幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的目的是激發(fā)幼兒的民族自豪感、民族自信心，因此，我們不能用看幼兒背多少古詩、學多少成語、掌握多少禮儀、知道多少歷史人物作為評價幼兒的標準。我們重在引導幼兒在學習傳統(tǒng)文化的過程中，了解民族的歷史和文化，激發(fā)幼兒做中國人的自豪，做有根的人，從而熱愛祖國。

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