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當(dāng)今時(shí)代最需要有素質(zhì)的人才

將視野拓展到整個(gè)社會(huì)。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)和人們觀(guān)念的日新月異，與物質(zhì)文明相應(yīng)的精神文明建設(shè)某種程度上日顯滯后和脫節(jié)，“兩手硬”總是愿望而非現(xiàn)實(shí)。物欲橫流、道德淪喪，價(jià)值扭曲、情操掃地逐步成為不是罕見(jiàn)的現(xiàn)象進(jìn)而成了普遍談資，人們對(duì)社會(huì)風(fēng)氣甚至宣傳的不滿(mǎn)和抨擊時(shí)有所聞。社會(huì)是由人構(gòu)成的，現(xiàn)實(shí)是人造成的，盡管人受規(guī)章的約束，在體制上生活，但從法律條令列意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上都是人討論、確定的，人的思想、動(dòng)機(jī)、言行和作用無(wú)疑決定了社會(huì)精神狀況和人們面貌。所有這些與教育程度和教育水準(zhǔn)密切相關(guān)，聚焦點(diǎn)又回到了教育，其中個(gè)人素質(zhì)是核心所在，需要從根本上著眼教育中的基本素質(zhì)問(wèn)題。

標(biāo)簽：素質(zhì)教育，類(lèi)別：品德教育
盲目側(cè)重基礎(chǔ)教育忽視素質(zhì)教育的危害

中國(guó)的孩子有一個(gè)很大的特點(diǎn)是讀死書(shū)，這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久，從根源上說(shuō)，讀死書(shū)源自于家長(zhǎng)只注重基礎(chǔ)教育，在教導(dǎo)孩子的時(shí)候只注重成績(jī)，一切為了成績(jī)、考試、好大學(xué)、工作，而忽視孩子的綜合素質(zhì)、孩子獨(dú)立的基本生活能力和孩子社會(huì)基本道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

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能力素質(zhì)培養(yǎng)比知識(shí)灌輸更重要

在對(duì)孩子的培養(yǎng)教育方面，孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題是父母?jìng)兏械阶罹o迫而又最難以插手的問(wèn)題。父母?jìng)儗?duì)學(xué)習(xí)的理解，應(yīng)該是兩個(gè)概念。一個(gè)概念，是希望孩子能夠進(jìn)行完善未來(lái)能力素質(zhì)的學(xué)習(xí)；一個(gè)概念，是希望孩子按部就班完成學(xué)校教育的學(xué)習(xí)。這兩個(gè)概念的區(qū)別十分微妙，我們的學(xué)校以及父母?jìng)兛偸前褜W(xué)校教育當(dāng)成是培養(yǎng)孩子未來(lái)能力素質(zhì)的最可靠的學(xué)習(xí)方式，似乎能夠一路順風(fēng)地從小學(xué)讀到博士后，就完全具備了自立自強(qiáng)，在社會(huì)上占據(jù)自己一席之地的能力素質(zhì)。

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父母要明白勤勞這一品質(zhì)對(duì)孩子的重要性

父母要清楚地知道孩子的懶惰并不是天生的，而是在后天的環(huán)境形成的，縱觀(guān)父母的教育之法，總可以從中找到形成懶惰習(xí)慣的原因。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母出于某種原因，譬如說(shuō)心疼孩子、怕影響孩子的學(xué)習(xí)、怕孩子干活受傷等，而忽視了對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，這樣就必然助長(zhǎng)孩子的惰性。而一旦孩子有了惰性以后，就會(huì)在思想上和行動(dòng)上處于懈怠狀態(tài)，這樣更容易損害孩子的品質(zhì)。

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讓孩子學(xué)會(huì)公共場(chǎng)合下的禮儀

在公共場(chǎng)所,要遵守道德規(guī)范,遵守禮儀。孩子還小,父母一定要及時(shí)教給孩子在公共場(chǎng)合應(yīng)注意的禮儀。孩子顯得有教養(yǎng)，父母臉上自然光彩。

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注意獨(dú)生子女品德行為的教育

黨和政府號(hào)召，一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子。怎樣做到生一個(gè)孩子，養(yǎng)好一個(gè)孩子，教好一個(gè)孩子，使他們成為德、智、體全面發(fā)展的新一代呢?許多調(diào)查材料說(shuō)明，獨(dú)生子女在品德行為方面出現(xiàn)比較多、比較嚴(yán)重的一些缺點(diǎn)和問(wèn)題。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在挑吃、挑穿、不尊敬長(zhǎng)輩、不愛(ài)惜用品和玩具、愛(ài)發(fā)脾氣、無(wú)理取鬧、自私、不關(guān)心別人、生活上自理能力差等等。當(dāng)然，這些缺點(diǎn)和問(wèn)題不全都表現(xiàn)在獨(dú)生子女身上，其他孩子身上也有表現(xiàn)，但是畢竟是獨(dú)生子女占的多一些，突出一些。

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良好的道德品質(zhì)與優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)同樣重要

所謂的“優(yōu)生”是指一些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。優(yōu)生相對(duì)差生而言。然而令人擔(dān)憂(yōu)的是一部分“優(yōu)生”存在著相當(dāng)多的問(wèn)題，而這些問(wèn)題又往往被他們的優(yōu)秀成績(jī)的光環(huán)所掩蓋。學(xué)校的教師和家長(zhǎng)，都曾嘔心瀝血地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了他們的道德品質(zhì)培養(yǎng)，致使個(gè)別優(yōu)生的品質(zhì)與心理問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。一部分家長(zhǎng)自食苦果，面對(duì)子女的壞品行束手無(wú)策，啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出。

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素質(zhì)教育，從小抓起

著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為：“教育的目的應(yīng)該是提高人民的綜合素質(zhì)?！倍鴥和瘯r(shí)期更是人生千里之行的基礎(chǔ)和起始點(diǎn)。童年時(shí)所建立和培養(yǎng)的興趣，以及拓寬知識(shí)面的程度，知識(shí)積累的程度，往往對(duì)孩子的一生是具有決定意義的。
而書(shū)籍是人類(lèi)獲取知識(shí)的來(lái)源，打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙，一本好的書(shū)籍會(huì)對(duì)孩子興趣的培養(yǎng)和知識(shí)的積累產(chǎn)生巨大的積極作用。《迪斯尼兒童百科全書(shū)》無(wú)疑就是這樣的一本書(shū)。

標(biāo)簽：素質(zhì)教育，類(lèi)別：家教原則
海外素質(zhì)教育內(nèi)容涌入中國(guó)的利弊探討

在中國(guó)，素質(zhì)教育已經(jīng)被廣大教育界人士所推崇，專(zhuān)家的目光是敏銳的，但在實(shí)際中國(guó)的教育體制中只能是“雷聲大雨點(diǎn)小”，我們依然看到孩子們背著沉重的書(shū)包，做著堆積如山的作業(yè)，還有沒(méi)有周末的學(xué)期。原因不言而喻，因?yàn)榧议L(zhǎng)享受慣了應(yīng)試教育帶給他們個(gè)人的好處，因而不會(huì)輕易放棄到手的好處，這也導(dǎo)致教育體制改革進(jìn)程緩慢，使小學(xué)以上的青少年不會(huì)再有機(jī)會(huì)接受素質(zhì)教育。

標(biāo)簽：素質(zhì)教育 - - - 利弊，類(lèi)別：中外對(duì)比
6歲孩童被素質(zhì)教育壓垮最想去死

幼兒園的孩子本應(yīng)該是天真無(wú)邪、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，然而，年輕父母強(qiáng)壓的4項(xiàng)特長(zhǎng)學(xué)習(xí)卻讓6歲的男孩強(qiáng)強(qiáng)（化名）在面對(duì)老師關(guān)于理想的提問(wèn)時(shí)，回答竟然是“想去死！”

標(biāo)簽：素質(zhì)教育，類(lèi)別：幼教新聞

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