何韻蘭：畫家、中國美協(xié)理事、中國美協(xié)少兒美術(shù)藝委會；胡曉珮，兒童美術(shù)理論家，近年來從事中外兒童美術(shù)比較及專題理論研究。

　　胡：

　　今年暑假，中國美協(xié)少兒美術(shù)藝委會和湖南相關(guān)單位在鳳凰等地共同策劃召開的“蒲公英行動——兒童與民間美術(shù)教學展覽和學術(shù)研討會”，在湘西現(xiàn)場舉辦，反響同盛夏一樣熱烈，我注意到除了專業(yè)媒體，《中國日報》、《人民日報》海外版、《中國文化報》等重要報刊上都有大版介紹，與普通報道不同的是，記者們還都深有感觸地融入了各自的感想和觀點。他們認為，此項活動的人文意義和學術(shù)含量將遠遠超出目前的影響，這個項目和去年10月你們在中華世紀壇成功舉辦的“放飛心靈，成就未來”大型展示研討活動，應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系吧！

　　何：

　　“放飛心靈、成就未來”世紀壇大展是教育部藝教委和中國美協(xié)藝委會主辦的“成就未來—少兒課外美術(shù)教育工程”2004年的重點項目，除了教師美術(shù)作品展、少兒美術(shù)圖書展和為期三天的學術(shù)研討會，主體是邀請了國內(nèi)外42個單位上千孩子參與的美術(shù)作品展示，我們策劃這項工程具有明確的學術(shù)目標，即強調(diào)不同地域和經(jīng)驗的探索和交流、不設(shè)個人才藝獎評，因而作品更接近教學真實，貼近孩子內(nèi)心。在大展中湘西苗族、土家族孩子們就地取材、生動多樣的組合作品顯得十分突出，以原創(chuàng)、質(zhì)樸、充滿生命力的視覺形象令中外專家和廣大觀眾驚嘆不已。這就是已經(jīng)開始行動的“蒲公英”課題組帶來的教學成果。

　　但是，世紀壇大展只能提供平等展示的機會以引導有關(guān)教學理念的思考和規(guī)律、方法的借鑒。事實上，由于經(jīng)濟發(fā)展不平衡和地區(qū)差異，像課題主持人謝麗芳老師多年自費到第一線作教學研究，湘西劉宇新教研員團結(jié)當?shù)乩蠋煘閮和c民間藝術(shù)的課題傾情投入的先行者還是非常少的。如果沒有政策傾斜和各方面的特別關(guān)注，很難持久，更難推廣。所以，我們和湖南一起在已有的基礎(chǔ)上強化學術(shù)目標和人文內(nèi)涵，爭取到福特基金會的支持，使“蒲公英行動——兒童與民間美術(shù)”的課題做好做深，成為可持續(xù)發(fā)展并能為其他貧困邊遠地區(qū)的少兒美術(shù)教育提供經(jīng)驗的學術(shù)與公益兼?zhèn)涞捻椖?。暑期這次現(xiàn)場展示就是大展的延伸。

　　我們是美協(xié)專業(yè)藝術(shù)委員會之一，但不同的是我們面對的是無法自主的成長中的孩子，必須考慮到對孩子成長應(yīng)負的責任。這也是我們的工作能得到教育部藝教委的支持和深圳南山教育局配合的原因。

　　胡：

　　我發(fā)現(xiàn)你們很少主辦現(xiàn)在很火還很來錢的“大獎賽”，而強調(diào)學術(shù)導向、強調(diào)任何地區(qū)的孩子都有接受美術(shù)教育的平等權(quán)利，并為此做了很多努力，的確，就蒲公英行動不到兩年的成果就看到人文精神和先進理念相結(jié)合的教學對貧困邊遠地區(qū)的孩子所帶來的成長快樂和心智開啟是多么可貴，不管他們將來做什么，刻骨銘心的童年經(jīng)驗可能改變他們一生的命運。

　　何：

　　是的，連色粉筆都買不起的孩子過去要學美術(shù)是一種奢望，但現(xiàn)在，當他們可以用草編動物、用泥做小人、用草紙撕成圖形、用樹皮畫出臉譜的時候，他們的眼睛看我們就不僅是單純，還有自信和歡愉了，所有與會的專家和代表都被深深感動。孩子們有這樣的童年經(jīng)驗，未來也會更加熱愛生養(yǎng)他的故土，珍視他們的民族和民間藝術(shù)，臘爾山希望小學的校長告訴我，有些家庭條件差，功課跟不上的孩子在美術(shù)活動中得到了鼓勵和快樂，變得愛學校、愛學習，這意外的收獲不僅使校長，也使課題組的老師很受鼓舞，這是優(yōu)秀的老師賦予美術(shù)課的力量。

　　胡：

　　我想這是非常不容易的事情，如果不是理想與信念的支持，很難一步步深入至今。太遺憾，我因為出國未能趕上這次活動，但是我在去年和今年《美術(shù)》6月期的論文中都傳遞了你們的理想精神。你們在湘西對于民間藝術(shù)和現(xiàn)代兒童美術(shù)教育的關(guān)系是否有更多的感受？

　　何：

　　這次我們邀請了翟墨、陳順通、候令、尹少淳、王大根、朱凡等教育和美術(shù)界專家共赴湘西，他們很受震撼，正如侯令老師所說，如果他們早來湘西感受民間文化資源的豐富和對少兒美術(shù)教育的直接而有益的影響，他們在編審教材時就不會往里“加”這方面的內(nèi)容，而會是作為發(fā)自內(nèi)心的一種需要。翟墨和朱凡更是和孩子們一起創(chuàng)作，自然的幾乎是下意識的以“把根留住”為主題和孩子們一起創(chuàng)作，朱凡回京后立即趕出一幅國畫描述他的感受，題目也叫“放飛心靈”，而課題組的老師們在這一年多的忘我投入，連當時出生的孩子都起名叫“課題”，而且他們都在悉心研究、深入民間調(diào)查發(fā)現(xiàn)，使教學無論從理論到方法都不斷提高，這方面真正需要補課的是我們，現(xiàn)代教育必須有本民族自身的根基，否則也無法為世界的發(fā)展培育杰出人才。

　　胡：

　　這對于是文明古國的中國更為重要，不僅是湘西，我國其他地區(qū)的民間美術(shù)都是不可喪失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而現(xiàn)代化的過程正改變著人們的生活環(huán)境和審美取向，甚至以犧牲傳統(tǒng)為代價，民間民族藝術(shù)的保護和傳承已經(jīng)是一個世界性的問題。從孩子抓起，少兒美術(shù)教育究竟能否承擔民族文化傳承方面的部分責任？我認為在這個問題上，蒲公英行動更具有一種對文化傳承的憂患意識和具體的示范效應(yīng)。

　　何：

　　今天的經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該伴隨著文明的進步、優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的弘揚和個人人格品德的完善，否則將是民族的悲哀，這不僅是“蒲公英”課題的責任，也是所有教育者的責任。

　　民間藝術(shù)是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是我們的文化資源和精神營養(yǎng)。它所積淀蘊涵的生活哲理、智慧和情感，不僅是豐富少兒美術(shù)教育資源的問題，更不是作為符號來簡單利用。我們可以用西方表現(xiàn)主義這樣的許多外來藝術(shù)打開孩子的視野，而中國民間藝術(shù)中所展現(xiàn)的想象力、

幽默感、質(zhì)樸渾厚，以及跨越時空界限、材料和手法多樣多變的魅力，還遠未被充分發(fā)掘?！捌压⑿袆印敝械慕處熀秃⒆?0%都是苗族和土家族，他們生活在尚存的民間藝術(shù)的氛圍中，作品之所以感人，正是因為他們不是無動于衷地摹抄，而是在沒有功利驅(qū)動的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術(shù)精髓和氣質(zhì)相交融，并注入了兒童自己的生命力。在這里我們看到的不僅是承繼，也看到了發(fā)展和創(chuàng)造。

　　胡：

　　我也有同感，一個課題有這樣的內(nèi)涵又做得清純自然是很艱難的。據(jù)我了解，迄今為止，像“蒲公英行動”這種群體性、持續(xù)性的實驗探索還比較少，蒲公英的種子是否已經(jīng)開始在全國播撒？我想廣泛推廣的效果應(yīng)該非同一般。

　　何：

　　課題組和我們藝委會都已獲悉很多單位想?yún)⒓诱n題組，藝委會還是希望各地都有優(yōu)秀的老師在單位的支持下先開始教學實驗并相互支持，如云南、陜西、內(nèi)蒙都有地方藝委會和工作站要發(fā)起和組織以本土文化為特色的少兒美術(shù)創(chuàng)作活動。

　　“蒲公英行動”更多的是一個啟迪，而不是一個標準。西北、內(nèi)蒙、新疆等地都提出想加入課題，我們更主張發(fā)揮他們各自區(qū)域的文化自主性，相信他們真正能“因地制宜”地挖掘當?shù)刎S富的民間藝術(shù)資源，和當?shù)厣賰好佬g(shù)教育的實際情況相結(jié)合，找出自己的特色和新路。這樣的效果可能更好。這也將影響兒童美術(shù)教育普遍以獲獎率、升學率為評價標準的觀念，而引發(fā)更廣泛和深刻的思考。對于城市，不僅是共享民間資源的問題，像南山教育局就要長期開展和邊遠地區(qū)手拉手的活動，不只是扶貧，還是愛的教育和互動。

　　同時，“蒲公英行動”這樣的課外美術(shù)教育活動，怎樣能更好地、更科學地結(jié)合課內(nèi)的美術(shù)課程，還是一個值得不斷深入研究的問題，也包括活動的理論與自身課程的銜接，對此，像尹少淳、王大根這樣的專家都提出了寶貴的意見。

　　胡：

　　“蒲公英行動”雖然命名為一個課題，但我們所談到的各種問題中，它已經(jīng)是一個超越“課題”的行動。我希望它所探索的兒童美術(shù)和民間藝術(shù)相結(jié)合的、可在邊遠少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教育中可行的、可持續(xù)的、可推廣的教育模式，就像蒲公英一樣具有頑強的生命力。

還有疑問嗎？請留下您的問題，15分鐘內(nèi)回答您！