隨著獨(dú)一代、獨(dú)二代日漸成為一種現(xiàn)象，越來(lái)越多的孩子，成為家中的“小公主”、“小太陽(yáng)”，愛(ài)子心切的家長(zhǎng)，真是恨不得把整個(gè)世界都給這個(gè)“唯一”，希望他能過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活：孩子剛說(shuō)要什么東西，家長(zhǎng)就買來(lái)一大堆，各種型號(hào)各種顏色；孩子一有什么不舒服，兩個(gè)、四個(gè)甚至六個(gè)成人就一起聚攏過(guò)來(lái)，恨不得替孩子生病……這種沒(méi)有“缺憾”的生活，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)意味著什么呢？如果弊端多多，何種教養(yǎng)方式更可取呢？

　　有求必應(yīng)，不利于“自我”的成長(zhǎng)，應(yīng)讓孩子經(jīng)歷必要的心理沖突

　　人格是一個(gè)人之所以為人并與其他人相區(qū)別的穩(wěn)定心理特征的總和。在精神分析大師弗洛依德那里，人格結(jié)構(gòu)被分為本我、自我和超我三個(gè)層次，最下層的是本我，最上層的是超我，中間的是自我。其中，本我是比較古老的一個(gè)結(jié)構(gòu)，生而俱來(lái)，按照快樂(lè)原則行事，相當(dāng)于人的本能；自我引導(dǎo)一個(gè)人按照符合社會(huì)要求的理性方式行事；超我一般代表著個(gè)人的道德原則和良心。

　　一個(gè)孩子剛出生的時(shí)候，人格中只有本我這個(gè)部分存在，不存在自我和超我，后兩者都是后天逐漸形成的。自我是在本我的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并在本我與外部相互作用的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，它的價(jià)值在于協(xié)調(diào)本我和外部世界的矛盾沖突。自我一旦成長(zhǎng)起來(lái)，就會(huì)成為人與外界的中介。如果它足夠強(qiáng)大，就意味著它既可以滿足本我的要求，又能不違背現(xiàn)實(shí)世界的原則，從而使人以符合社會(huì)規(guī)范的方式快樂(lè)生活。但在自我發(fā)展過(guò)程中，如果本我為所欲為，什么要求都可以得到滿足，沒(méi)有規(guī)則和限制，則自我就不容易被激發(fā)出來(lái)并很好地成長(zhǎng)，也就是說(shuō)，自我成長(zhǎng)過(guò)程中，沖突是非常必要的，沒(méi)有內(nèi)心的沖突，它就不可能成長(zhǎng)起來(lái)。

　　所以，從人格形成與發(fā)展的角度來(lái)看，對(duì)于孩子的要求，家長(zhǎng)切不可有求必應(yīng)。如果孩子的要求不合理，需要理性地、堅(jiān)決地拒絕之，這樣孩子才會(huì)經(jīng)歷必要的心理沖突，進(jìn)而喚醒“自我”的發(fā)展過(guò)程。

　　特殊照顧，不利于正常的社會(huì)化，應(yīng)擺正孩子在家庭中的位置

　　孩子雖然弱小、金貴，但從整個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)來(lái)看，卻是個(gè)普通的家庭成員，如果一直生活在特殊關(guān)照之下，長(zhǎng)此以往，很容易讓他們獲得這樣一種意識(shí)：在這個(gè)家里，我就是一個(gè)中心，大家都應(yīng)該圍著我轉(zhuǎn)，我的意志就是他們行為的指南，想要什么，他們就應(yīng)該給我什么，如果不能滿足我，我就可以跟他們鬧。

　　果真如此，則孩子雖然成長(zhǎng)得衣食無(wú)憂，身體健康也許不會(huì)出什么問(wèn)題，但就他們的社會(huì)化進(jìn)程而言，卻可能受到一定影響。因?yàn)檎５纳鐣?huì)化，需要一個(gè)正常的成長(zhǎng)環(huán)境，如果長(zhǎng)期生活在這樣的“溫柔富貴鄉(xiāng)”，他們的生存環(huán)境就不自然了，也很難接觸正常的社會(huì)規(guī)范，不利于培養(yǎng)他的社會(huì)適應(yīng)能力。

　　所以，正確的做法，應(yīng)該是擺正孩子的位置，把他當(dāng)成一個(gè)普通的家庭成員，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就提供什么物質(zhì)水平的教養(yǎng)條件；有適合他年齡的家庭義務(wù)，就放手讓他承擔(dān)；不合理的要求坦然拒絕，即使要求是合理的，也不過(guò)分滿足，量力而行，適可而止，讓孩子有機(jī)會(huì)經(jīng)歷正常家庭成員的困頓與驚喜。這樣，孩子走出家門(mén)后所面對(duì)的社會(huì)生活環(huán)境和家庭生活環(huán)境之間才不至于有太大的落差。

　　挫折缺位，不利于縮短社會(huì)適應(yīng)期，應(yīng)讓孩子經(jīng)歷必要的困境

　　前蘇聯(lián)偉大的教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，必須讓孩子知道生活里有一個(gè)困難的字眼，這個(gè)字眼是跟勞動(dòng)、流汗、手上磨出老繭分不開(kāi)的，這樣他們長(zhǎng)大后才會(huì)大大縮短社會(huì)適應(yīng)期，提高耐挫折能力。

　　當(dāng)孩子要什么就給他什么，想什么就能得到什么的時(shí)候，家長(zhǎng)其實(shí)在無(wú)形中就給他這樣一種教育：生活中是沒(méi)有挫折的；不需要付出努力也能有所收獲。顯然，這樣的“教育”過(guò)程，已經(jīng)人為地去除了生活中的挫折，難以讓孩子見(jiàn)識(shí)生活的本來(lái)面貌，也剝奪了孩子對(duì)抗挫折的機(jī)會(huì)，不利于他們?cè)?ldquo;游泳中學(xué)會(huì)游泳”，增強(qiáng)抗挫折能力。一旦遇到逆境，孩子就可能不知所措，甚至被壓垮，不利于他們成長(zhǎng)為內(nèi)心強(qiáng)大、能經(jīng)得起風(fēng)吹浪打的人。另外，如果孩子不需努力，僅僅憑自己的弱小，就可以輕而易舉地獲得想要的東西，對(duì)于他們的生活態(tài)度，也是一種不好的影響。長(zhǎng)此以往，孩子很容易憑借弱小尋求庇護(hù)，失去自我發(fā)展的力量，不利于他們直面生活的挑戰(zhàn)，積極適應(yīng)。

　　總之，對(duì)孩子百依百順有求必應(yīng)，就無(wú)異于在愛(ài)的名義下，做著不利于孩子發(fā)展的事情，應(yīng)該盡快停止。高爾基說(shuō)過(guò)，“愛(ài)孩子，那是連母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子，則是一件大事。”如何讓我們的愛(ài)具有教育性，是每個(gè)家長(zhǎng)都需要思考的問(wèn)題。