“不！我才不給他玩我的玩具！”埃尼大喊。當(dāng)三歲的埃尼努力要伸手抱住147塊積木時，他一邊這樣大喊大叫，聽得出語氣中的絕望。他強(qiáng)烈地維護(hù)著自己：“我需要這些玩具！”要求埃尼與他人分享自己的玩具，嚴(yán)重地冒犯了他對公平的認(rèn)識——他的是非觀。

　　埃尼的行為是否表明他是個淘氣、自私的孩子呢？他是不是被慣壞了呢？不一定。其實，這只是兒童的道德觀萌芽階段的正常思想和行為罷了。

　　學(xué)齡前階段正是寶寶進(jìn)入道德觀世界的時期。兒童分辨是非、善惡的能力是有發(fā)展過程的，正如他們要逐步發(fā)展閱讀和數(shù)學(xué)能力一樣。因此，父母應(yīng)當(dāng)關(guān)注寶寶的道德觀發(fā)展過程，并及時給寶寶設(shè)計實踐練習(xí)的機(jī)會，幫助他們形成良好的道德觀。

　　幫助寶寶區(qū)分道德與行為規(guī)則

　　道德問題涉及到正義、公平、權(quán)利等等概念，習(xí)慣則不然，它們通常只是一些普遍同意的規(guī)則，不帶有道德判斷的性質(zhì)。比如：進(jìn)入教室應(yīng)當(dāng)脫帽啊、不要翹起椅子腿啊、玩游戲的時候限制人數(shù)啊等等都只是行為規(guī)則，不含道德因素。孩童從3歲起就應(yīng)當(dāng)能夠分辨規(guī)則和道德。

　　心理學(xué)家建議老師和父母在處理寶寶的犯規(guī)行為時，應(yīng)及時教導(dǎo)寶寶區(qū)分道德和規(guī)則。如果寶寶違反了慣例性的規(guī)則，只需要告訴他那是犯規(guī)行為，不要繼續(xù)做就好了——千萬不要說教。反之，假如違規(guī)行為涉及道德問題，父母就應(yīng)當(dāng)與寶寶談?wù)劊瑤椭靼姿男袨閷τ谒说臋?quán)利、公平等方面可能造成的影響。必須幫助寶寶改正錯的、選擇正確的行為。

　　學(xué)齡前兒童道德觀的三個特點

　　·兒童對是非的判斷總是黑白分明、非好即壞

　　Piaget博士把學(xué)齡前兒童道德形成期稱為“強(qiáng)制道德階段”。在這一階段，兒童對是非的判斷總是黑白分明、非好即壞的。而且在寶寶的眼里，好的永遠(yuǎn)是好的，壞的永遠(yuǎn)是壞的，沒有討論的余地，也不存在兩者之間的灰色地帶。人也分為“好人”和“壞人”——好孩子永遠(yuǎn)都是好孩子，壞孩子也永遠(yuǎn)都是壞孩子。

　　·“是否會招致懲罰”是兒童判斷對與錯的標(biāo)準(zhǔn)

　　最常見的、兒童判斷某個行為正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是看這個行為是否會招致懲罰。比如，搶走弟弟的玩具汽車是錯誤的，因為那樣做就必須坐在“禁止游戲椅”上受罰。在寶寶心目中，即使沒有人監(jiān)視，懲罰也是必然的，這是因為處于“強(qiáng)制道德階段”的兒童相信審判總會到來。出于這種心理，有的寶寶會認(rèn)為自己跌跤擦破了膝蓋乃是因為她撒了謊。寶寶們認(rèn)為，正義終將實現(xiàn)，一切壞的行為都有代價，而好的行為會獲得獎勵。

　　·堅守規(guī)則，但是為個人利益會放棄規(guī)則

　　處于“強(qiáng)制道德階段”的兒童堅信規(guī)則是神圣不移的，即使只是游戲規(guī)則，也必須堅守。但是，假如規(guī)則與個人利益發(fā)生沖突，他們會認(rèn)為，為個人利益放棄規(guī)則是正確公正的行為。這種情況被專家稱為“相對的享樂主義”。

　　本文開頭引用的案例中，埃尼大喊：“我不能跟他分享積木，我需要它！”的時候，就是這種心態(tài)的行為表現(xiàn)。不過，假如別的孩子也這樣霸占積木，埃尼同樣會惱火。相對的享樂主義的態(tài)度使孩子搶別人的玩具而不覺得自己有錯，只因為“我想要它?！彼院⒆硬⒉皇菈暮⒆?，也不是道德有問題。這只是道德觀發(fā)展的階段表現(xiàn)罷了。

　　專家建議：

　　學(xué)齡前兒童在強(qiáng)制道德下逐漸形成理性的道德觀，父母和教師都應(yīng)當(dāng)留意給寶寶機(jī)會讓他們自己處理道德問題，辨別是非善惡，并協(xié)助引導(dǎo)他們培養(yǎng)正確的思路。這一時期主要應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的道德觀念包括公平、正義、權(quán)利和關(guān)懷等。必須了解，兒童有時候表現(xiàn)自私是有原因的。只有了解寶寶，才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)幫助他們培養(yǎng)正確道德觀的時機(jī)。

　　幫助寶寶發(fā)展道德觀的九種方法

　　1、處理問題方式有講究

　　在處理違紀(jì)問題時，先分清違紀(jì)行為屬于道德范疇還是社會慣例范疇，并因此而采取不同的對策。如果設(shè)計道德問題，應(yīng)當(dāng)確保和寶寶進(jìn)行充分的談話，并讓寶寶明白為什么說他的行為是錯的。要引導(dǎo)寶寶理解，他人各自有不同的觀點和需要。還要教會寶寶如何改正錯誤行為。在這里，講道理比懲罰更重要。與其命令孩子道歉，不如讓寶寶自己誠心誠意地說出“對不起”。

　　2、給孩子機(jī)會自己面對道德沖突

　　比如在設(shè)計自由游戲時間表時，留下大段的空白時間，讓寶寶自己面對沖突、解決問題。

　　3、就一些道德選擇進(jìn)行討論

　　挑選一些含有道德選擇的故事，跟寶寶一起讀或講給他們聽，中間討論一下故事角色的不同立場和觀點。留意故事中人犯錯的故事，教寶寶了解人不會永遠(yuǎn)是“好人”，也不會總是“壞人”。

　　4、鼓勵寶寶改變規(guī)則

　　在孩子們玩喜歡的游戲時，鼓勵孩子們嘗試改變一下規(guī)則，換個玩法。要領(lǐng)是：只要全體參加者一致同意，就可以任意變更游戲規(guī)則。

　　5、在指定家庭規(guī)則時邀請寶寶參加決策

　　這種方法可以很好地幫助寶寶思考如何是對全家人有利的安排。但是決定懲罰方式時不要讓寶寶參與。寶寶的想像力超卓，通常會做出一些匪夷所思的設(shè)想，于事無補(bǔ)。

　　6、鼓勵寶寶表演戲劇小品，或練習(xí)角色扮演

　　戲劇小品和角色扮演能幫助孩子站在他人立場、替人著想，也有助于孩子進(jìn)行思考，形成獨立的看法。

　　7、開發(fā)積極、正向的概念

　　利用故事和成組的玩偶，在游戲中討論某個角色的動機(jī)和目的。例如在金發(fā)姑娘和小熊的故事中（西方有一個經(jīng)典的童話故事，說的是一個名叫“金頭發(fā)”的小女孩有一天迷路了，走到一間三只小熊住的木屋里。小女孩肚子餓了，就喝了桌上的麥片，其中一碗太燙、一碗太冷、一碗倒是剛剛好）。金發(fā)姑娘有沒有弄壞小熊的椅子啊？為什么椅子壞了？小熊會有什么感覺？金發(fā)姑娘怎樣做才會讓小熊好過一些？

　　8、稱贊寶寶良好的行為

　　見到寶寶有幫助或有利于群體中的其他個體的行為，要及時稱贊，作出合理的評論。假如寶寶把集體利益置于自身需要之上，應(yīng)當(dāng)稱贊和鼓勵他。對寶寶友好、公正和幫助他人的行為都要予以肯定。

　　9、利用現(xiàn)實中道德選擇的機(jī)會教育寶寶

　　利用日常生活中的道德選擇機(jī)會、或?qū)W校、幼兒園中的真實情景討論道德問題。不要以為寓言和格言能教育孩子道德問題，寓言和格言都太抽象了，幼兒難以充分理解其現(xiàn)實的含義。

　　貼心提示：男孩和女孩在道德選擇方面有差異

　　Carol Gilligan博士在她的研究中發(fā)現(xiàn)，男性比女性更重視道德標(biāo)準(zhǔn)。她的研究結(jié)果顯示：在面臨道德選擇時，女性一般較少注重正義等觀念性問題，而更重視關(guān)心、愛護(hù)、維護(hù)關(guān)系乃至愿意自我犧牲。Gilligan博士的結(jié)論在兒童的自由游戲中也體現(xiàn)出來：如果男孩面臨關(guān)于公平與否的問題，他們通常會爭執(zhí)到底或者索性帶著自己的玩具回家；但是假如女孩面臨同樣的問題，她們通常會互相妥協(xié)，達(dá)成折衷的解決方案。即使不能達(dá)成妥協(xié)，她們也不會散伙不玩，最多是換一種游戲。

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