我們不難發(fā)現(xiàn)，不論我們是否專門地進(jìn)行過學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中是否有意識(shí)地使用某些學(xué)習(xí)方法，實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)也必然是以特定的方式、方法來操作的，體現(xiàn)為特定的活動(dòng)模式和行為軌跡，至于說，這些方式方法是否是好方法，是否科學(xué)合理則是另一回事；同樣的，不論我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)是否明確地制定策略，也必然是在模糊的、帶有策略性質(zhì)的意向、打算、定勢(shì)的引下從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的，是各種隨機(jī)而變的判斷、預(yù)期左右著我們的學(xué)習(xí)行為，至于我們的意向、指令、方略是否科學(xué)合理，是否是最佳的選擇和決策，則是另一回事。因此，任何學(xué)習(xí)活動(dòng)一定是使用了某種方法和策略的活動(dòng)，是采取了特定的加工手段和認(rèn)知方式的活動(dòng)；而在一定方法和策略指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，也必然體現(xiàn)為具有不同內(nèi)容與形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，體現(xiàn)為不同的加工動(dòng)作和操作模式，體現(xiàn)為不同的思維運(yùn)行軌跡?？傊?，即使我們沒有刻意地學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的知識(shí)，沒有在具體學(xué)習(xí)之前有意識(shí)地使用策略，我們其實(shí)也有意無意地使用了某些方法，進(jìn)行了粗略模糊的策略準(zhǔn)備，否則，有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)便不會(huì)發(fā)生和正常進(jìn)行，我們的學(xué)習(xí)也不會(huì)取得任何成效。所以，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略就產(chǎn)生、存在于具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，是對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所遵循和采取的原則、程序、方式、手段的理論化表征，是對(duì)智力活動(dòng)的行為模式、動(dòng)作結(jié)構(gòu)、運(yùn)行軌跡的解析與描述，在這個(gè)過程中，孤立的、與學(xué)習(xí)活動(dòng)相脫離的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)策略，或者說孤立的、不包含學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是不存在的。我們研究學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的目的，就在于從人們業(yè)已形成的無數(shù)的自然自發(fā)的學(xué)習(xí)行為中提煉出一些高效能、高質(zhì)量的運(yùn)行與操作模式，把它們加以概括化、系統(tǒng)化、理論化，以形成所謂的科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，然后再把它們以知識(shí)和技能的形式傳授給普通的學(xué)習(xí)者，以使大多數(shù)學(xué)習(xí)者都能認(rèn)識(shí)到這些方法、策略的好處和價(jià)值并從中受益，從而在以后的學(xué)習(xí)中能夠?qū)Ω鞣N自然的學(xué)習(xí)行為予以有效的引導(dǎo)和干預(yù)，努力地取締學(xué)習(xí)中的各種隨意模式和違規(guī)行為，自覺地按照那些經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)模式來運(yùn)作，逐漸把科學(xué)方法帶進(jìn)學(xué)習(xí)，把規(guī)范和秩序帶進(jìn)學(xué)習(xí)，把快捷和高效能帶進(jìn)學(xué)習(xí)，徹底擺脫以往那種盲目被動(dòng)地被規(guī)律掌控和左右的局面，從而真正給我們帶來一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命！當(dāng)然，所有這一切都有賴于我們對(duì)心理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，沒有這些做基礎(chǔ)和支撐，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和高效的學(xué)習(xí)策略就不可能被發(fā)現(xiàn)和使用。

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