德育的基礎(chǔ)是培養(yǎng)忍耐力、意志力和感恩的心靈。可以通過(guò)早睡早起來(lái)培養(yǎng)忍耐力和意志力。孩子若是沒(méi)有學(xué)會(huì)區(qū)分善惡和自制的話，就會(huì)還是本來(lái)的樣子——任性。抑制任性、進(jìn)行自制的能力便是意志力，它通過(guò)培養(yǎng)忍耐力而獲得成長(zhǎng)。如果父母對(duì)孩子有求必應(yīng)，這不是在培養(yǎng)孩子，而是一種姑息之愛(ài)或舐?tīng)僦異?ài)（母牛舔著牛犢進(jìn)行養(yǎng)育的愛(ài)）。

  姑息之愛(ài)和臨時(shí)起意的“慈愛(ài)”很相似，在這個(gè)過(guò)程中，孩子會(huì)按照自己的想法來(lái)成長(zhǎng)，有可能成長(zhǎng)為無(wú)才無(wú)德的人。父母沒(méi)有給予孩子正確的愛(ài)，還將其誘導(dǎo)到歧途上。培養(yǎng)孩子最為重要的是教給孩子生活于世的人之道，教會(huì)他們活著要有道德品行。

  所有日本古典的教育類(lèi)圖書(shū)都揭示了教給孩子忍耐的重要性。教育首先需要著眼的是這兩方面：剔除掉孩子以自我為中心的想法和培養(yǎng)孩子為對(duì)方著想的心靈。

  關(guān)于如何培養(yǎng)“忍耐之心”，裴斯泰洛齊在《葛篤德如何教育她的子女》中進(jìn)行了如下論述：

  自然界會(huì)讓暴躁的孩子領(lǐng)悟到：面對(duì)自然，無(wú)論你怎么暴躁，都是徒勞無(wú)功的。孩子敲擊樹(shù)木和石頭，自然界卻巋然不動(dòng)。于是，孩子會(huì)停止對(duì)樹(shù)木和石頭的敲打。

  接下來(lái)，母親對(duì)于孩子隨心所欲想要的欲望堅(jiān)決不予回應(yīng)。孩子會(huì)暴躁、會(huì)哭喊。如果母親對(duì)這些也絲毫不為所動(dòng)的話，孩子就會(huì)停止哭喊。這樣孩子就能夠漸漸地讓自己的意志順從于母親的意志。忍耐的最初萌芽就是被這樣培育出來(lái)的。

  若是知道如何忍耐，并且有堅(jiān)定不移的態(tài)度，家長(zhǎng)自然能幫孩子培養(yǎng)出忍耐的意志力。

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