從小采取“抓大放小”的教育方式，一心要把孩子培養(yǎng)成“性格剛毅、智力發(fā)達(dá)的精英”，結(jié)果孩子成了智力超常的“神童”，人格卻出現(xiàn)了分裂，不得不送進(jìn)工讀學(xué)校，以一種殘酷而無(wú)奈的方式進(jìn)行矯治——小真的成長(zhǎng)之路充滿了太多的悖論，折射出“成人化教育”的諸多弊病。(本報(bào)7月3日A5版)

　　望子成龍自古為“天下父母心”，在計(jì)劃生育的現(xiàn)實(shí)條件下，這根獨(dú)苗更是承載了父母?jìng)兊娜f(wàn)千期盼。應(yīng)該說(shuō)，這樣的愿望完全合乎人性，從某種意義上說(shuō)，還是人類(lèi)進(jìn)步的一種動(dòng)力。問(wèn)題是，該以怎樣的途徑讓孩子成龍？成為一條什么樣的“龍”才是我們所需要的呢？

　　據(jù)報(bào)道可知，小真的母親是一位好強(qiáng)的女性，而廁身于素以競(jìng)爭(zhēng)激烈著稱(chēng)的深圳，更促成了她對(duì)孩子早期教育的格外重視。以她的殷切之心和嘔心瀝血的投入，小真出落為一個(gè)早慧的“神童”，積累了將來(lái)在社會(huì)上安身立命甚而出人頭地所需的豐厚的智力資本。

　　同時(shí)我們也悲哀地看到，小真人格教育方面的缺失也同樣超乎同儕。由于缺少父愛(ài)，媽媽特別注重小真的獨(dú)立性和警惕性，“讓他像一只警犬一樣到處去嗅，獨(dú)立去闖世界，提早見(jiàn)識(shí)社會(huì)的殘酷性”。于是，小真特別的早熟，對(duì)人情世故的參透，讓我們難以相信他還只是個(gè)孩子；更可怕的是，他的自我中心主義日益膨脹，“吃飯時(shí)總是獨(dú)自享受最好的菜肴，看電視不允許別人跟他搶臺(tái)……”。順著這條路徑發(fā)展，他后來(lái)拒絕母親的管束，逃課，迷戀上網(wǎng)，以縱火、潑油等極端的方式逼趕母親出門(mén)，一步步墮入了“問(wèn)題少年”的深淵。

　　不管小真母親愿否承認(rèn)，她的家庭教育出了大問(wèn)題。問(wèn)題在哪呢？我記得著名教育家陶行知先生的墓志銘是這樣寫(xiě)的：千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。其實(shí)，不單造就“真人”是教育的目的，求真、求是也應(yīng)是選擇教育方法應(yīng)該遵行的一個(gè)原則：教育者應(yīng)該順應(yīng)孩童的內(nèi)在生長(zhǎng)規(guī)律，不以成人世界的種種法則支配他們的成長(zhǎng)。而小真的母親恰恰犯了這樣的錯(cuò)誤。

　　在“叢林法則”無(wú)可回避的當(dāng)今社會(huì)，從小苦練內(nèi)功以便將來(lái)成為“人上人”未可厚非，但過(guò)多的“社會(huì)達(dá)爾文主義”的灌輸，會(huì)讓孩子喪失童真，淪為一個(gè)消弭了可愛(ài)人性的“空心人”；“警犬訓(xùn)練”則會(huì)使孩子以鄰為壑，失卻對(duì)他人的友愛(ài)，以及由此而來(lái)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，成為社會(huì)大機(jī)器上一個(gè)脫節(jié)的鏈條。按這種邏輯制造出來(lái)的“精英”，即便他本事齊天，也終歸不是“和諧社會(huì)”所想要的，甚至?xí)蔀橐粋€(gè)揮之不去的社會(huì)隱患。

　　對(duì)于家庭教育，我想套用一句西諺說(shuō)，讓“孩子的歸孩子，成人的歸成人”。我們無(wú)須按照我們的設(shè)計(jì)將孩子打造成我們想要的“產(chǎn)品”，因?yàn)?，孩子本?lái)就不是“父母的產(chǎn)品”，他首先應(yīng)該是活生生的自己！

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