欲說(shuō)還羞：談?dòng)變盒越逃?/h2>
本文Tag標(biāo)簽：性教育??


　　給孩子一個(gè)有愛(ài)有尊嚴(yán)的身體

　　在電影《戀愛(ài)中的寶貝兒》中，一大幫媽媽級(jí)的人物坐在海灘上，得意地交流自己是如何對(duì)付那個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題——我是從哪里來(lái)的。兒時(shí)的寶貝兒也因此認(rèn)為自己就是從垃圾堆里撿來(lái)的。那是一個(gè)無(wú)知的年代。無(wú)知者無(wú)畏，那一代的媽媽是不擔(dān)心自己的教育方式不對(duì)頭的。

 
　　而今，輪到我們面對(duì)孩子同樣問(wèn)題，又該如何回答？如何才算妥當(dāng)？

　　被關(guān)愛(ài)的身體

　　記得小時(shí)候很喜歡和大人親熱。有一次我抱著媽媽親親，媽媽把我推開(kāi)了，說(shuō)“多肉麻”。我也不懂什么叫肉麻，不過(guò)卻明白這不是什么好詞。

　　從此我就不再和媽媽親熱了，心里覺(jué)得很失落，有一種被排斥的感覺(jué)。長(zhǎng)大之后我一直對(duì)身體接觸過(guò)度敏感，連正常的接觸也會(huì)覺(jué)得反感，至于適應(yīng)性生活，更是花了好幾年的時(shí)間。——揚(yáng)子，公司職員

　　20世紀(jì)60年代心理學(xué)家哈洛進(jìn)行了著名的恒河猴實(shí)驗(yàn)。他將剛出生的小猴子和母親分離，只給它們提供兩個(gè)模擬媽媽。

　　一個(gè)是用鐵絲網(wǎng)制成的“鐵絲媽媽”，上面綁上奶瓶可以喂奶，另一個(gè)是以布片綁在木頭上制成的柔軟的 “布片媽媽”，但是上面卻沒(méi)有奶瓶。當(dāng)讓猴子自由選擇時(shí)，猴子多數(shù)時(shí)間都會(huì)待在布片媽媽的身上，只在吃奶的時(shí)候才會(huì)去找鐵絲媽媽。

　　這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了柔軟、親密的感覺(jué)對(duì)幼子的重要性。但是，布片媽媽畢竟不是真正的媽媽。這些被模擬媽媽養(yǎng)大的孤兒猴子長(zhǎng)大后行為孤僻怪異。到了性成熟的年齡，它們都無(wú)法正常找到配偶交配，成了猴子中的性障礙患者。

　　哈洛的實(shí)驗(yàn)證明了親子之間依戀關(guān)系的重要性。幼子不僅向母親尋求食物與安全，更向母親尋求關(guān)愛(ài)、接納。得到母親的關(guān)愛(ài)對(duì)正常的心理成長(zhǎng)、包括性心理成長(zhǎng)，都有非常重要的作用。

　　孩子一出生，就用自己的感官體驗(yàn)周遭世界。通過(guò)擁抱、撫觸，感知自己的身體被照顧、被接納。而作為成人，在照顧孩子的過(guò)程中可以通過(guò)愛(ài)的表達(dá)，幫助孩子形成良好的身體意識(shí)，如：喂奶:母乳喂養(yǎng)對(duì)密切親子感情當(dāng)然最好，即使是人工喂養(yǎng)，也要在喂的過(guò)程中，和孩子目光交流，說(shuō)話，撫摸，溝通，讓孩子從中體會(huì)到自己被關(guān)愛(ài)。

　　換尿片:換尿片是親子交流的一個(gè)重要時(shí)機(jī)。如果僅僅是匆匆忙忙地?fù)Q過(guò)了事，甚至皺著眉頭、一臉厭惡的表情，嬰兒就會(huì)接收到這樣的信息：“我的身體是不可愛(ài)的?！毕喾?，如果能夠在此時(shí)和孩子溝通、交流，能夠面帶微笑，孩子就會(huì)對(duì)自己的身體也有正面的認(rèn)識(shí)。

　　洗澡：洗澡時(shí)的身體接觸是溝通親子情感的好機(jī)會(huì)。在洗澡時(shí)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)、欣賞的態(tài)度，會(huì)潛移默化地影響到孩子的身體意識(shí)。隨著孩子的長(zhǎng)大，會(huì)逐漸對(duì)自己的身體發(fā)生興趣，根據(jù)孩子的理解能力，在洗澡時(shí)可以自然而然教給孩子身體各個(gè)部位的名稱和功能。

　　撫觸：近年來(lái)嬰兒撫觸得到了越來(lái)越多的重視。撫觸不僅有助于孩子的身體健康，也特別有助于孩子心理健康，“好的觸摸”可以讓孩子有更多的好的體驗(yàn)，對(duì)身體接觸有更多正面的記憶。

　　大小便訓(xùn)練：在大小便訓(xùn)練期間，幼兒往往會(huì)發(fā)生“事故”，如果成人失去耐心，對(duì)孩子大吵大嚷，會(huì)讓孩子對(duì)自己的身體產(chǎn)生負(fù)面的感覺(jué)。父母如果能夠采取寬容、耐心的態(tài)度則有助于孩子形成健康的身體意識(shí)。　　

　　從孩子出生開(kāi)始，讓他感到自己的身體被愛(ài)、被欣賞、被接納，這是父母能夠給予孩子的最好的禮物。其實(shí)，這種“好的觸摸”應(yīng)一直伴隨孩子的全部成長(zhǎng)過(guò)程。

　　被了解的身體

　　小時(shí)候母親教我洗下身時(shí)叫“洗屁屁”。那時(shí)我就有些困惑，除了坐椅子、挨巴掌的那個(gè)“屁屁”，好像還有個(gè)部位，和標(biāo)準(zhǔn)的“屁屁”不太一樣。女兒3歲時(shí)，同樣的事情輪到我了，該怎么說(shuō)呢？我假裝若無(wú)其事地說(shuō)：“你今天學(xué)著自己洗外陰和屁屁，好嗎？”

　　女兒4歲時(shí)，有次磕磕巴巴地問(wèn)：“男孩子，肚子下面，有個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的東西，叫什么？”我說(shuō)叫陰莖。這個(gè)詞我?guī)缀鯊臎](méi)說(shuō)過(guò)，感覺(jué)很尷尬，可我還是盡量自然地說(shuō)出來(lái)，仿佛它和肩膀、小腿沒(méi)什么區(qū)別，然后我補(bǔ)充說(shuō)，一般人們管它叫小雞雞。這些詞匯女兒毫無(wú)困難地學(xué)會(huì)了，并且會(huì)在對(duì)話時(shí)會(huì)非常自然地說(shuō)出來(lái)?！R蘭全職媽媽

　　小孩一般從一兩歲開(kāi)始就可以注意到男、女身體上的區(qū)別。隨著語(yǔ)言能力的發(fā)展，兩三歲的小孩就可能會(huì)詢問(wèn)相關(guān)的詞匯。

　　對(duì)此，一般父母往往回避或者以俚語(yǔ)對(duì)付。但是專家卻指出，正確的做法是告訴孩子相應(yīng)部位的正式名稱，或者正式名稱加上俚語(yǔ)中的名稱。

　　因?yàn)檎_的名稱可以幫助人們對(duì)事物有正確的認(rèn)識(shí)，并使知識(shí)逐漸積累。而對(duì)一個(gè)名稱的刻意回避，反映了人們對(duì)這個(gè)事物不能正視的態(tài)度。

　　對(duì)與性有關(guān)的詞匯也是如此。俚語(yǔ)詞匯往往很含糊，帶有戲謔的意味或貶義，而且不成體系。當(dāng)孩子懷著好奇心提問(wèn)時(shí)，告訴他們正確的名稱是最佳的回答，如外陰、陰道、子宮、陰莖、睪丸等等。從最初的這些詞匯開(kāi)始，可以逐漸擴(kuò)展，以至形成一個(gè)科學(xué)的體系。

　　不必?fù)?dān)心孩子太小，不能接受。兒醫(yī)專家組指出，和孩子談?wù)撔栽皆玳_(kāi)始越好，成人對(duì)孩子的提問(wèn)應(yīng)該采取開(kāi)放的態(tài)度，讓孩子知道這類問(wèn)題是交談中可接受的話題。

　　對(duì)于學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，性教育不宜采取長(zhǎng)篇大論的形式，而應(yīng)在平時(shí)對(duì)孩子的行為給予適當(dāng)反應(yīng)，在潛移默化中進(jìn)行。這樣孩子從小就會(huì)明白，當(dāng)有了性方面問(wèn)題的時(shí)候，父母是可靠的信息源。

　　有隱私的身體

　　初生的嬰兒是“赤子”，毫不介意自己赤身裸體，隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子會(huì)逐漸了解有些事情不宜當(dāng)眾去做。傳統(tǒng)上，我們往往教給孩子“羞恥”的概念。

　　比如，當(dāng)一個(gè)孩子當(dāng)眾碰觸自己的生殖器時(shí)，我們往往會(huì)說(shuō)這樣做“羞羞”。一個(gè)含糊的“羞”字往往會(huì)讓孩子對(duì)自己的身體有不好的評(píng)價(jià)，而且也不能教給孩子正確的方式是什么。

　　更好的方式則是教給孩子“隱私”的概念?？梢愿嬖V孩子：那個(gè)地方是他“自己”的地方，如果他想碰觸的話，可以“私下”去做，比如回到自己的臥室。這樣說(shuō)可以在不讓孩子對(duì)身體感到羞恥的前提下教給孩子社會(huì)可接受的行為方式。

　　小孩到了四、五歲，不僅清楚地了解了男女的不同，而且會(huì)比較理解社會(huì)上男女有別的情況。這正是對(duì)孩子開(kāi)始進(jìn)行隱私感教育的時(shí)機(jī)。

　　隱私感的教育包括很多方面，比如:

　　——人身體上有些部位比另一些部位更特殊，不宜暴露。

　　——有些事不適合當(dāng)眾做，但可以在衛(wèi)生間或自己的臥室做。

　　——男女有別，有些事情男、女要分開(kāi)做。

　　——隱私并不等于不好。

　　在這方面，不同家庭的尺度是不同的。重要的不是尺度到底在哪里，而是明確有某種尺度需要孩子逐漸掌握。這種尺度同樣不是通過(guò)長(zhǎng)篇大論去灌輸？

　　記得我上幼兒園的時(shí)候，一次和另外兩個(gè)小女孩一起上廁所，其中一個(gè)女孩說(shuō)，“男孩尿尿都是這樣的。”說(shuō)著就模仿了男孩尿尿時(shí)的姿勢(shì)。

　　另一個(gè)女孩義正詞嚴(yán)地說(shuō)：“你怎么能說(shuō)這個(gè)呢？流氓。”我雖然不懂得“流氓”是什么意思，但覺(jué)得她說(shuō)得似乎很有道理，就附和說(shuō)：“就是，怎么能說(shuō)這個(gè)呢？”現(xiàn)在想來(lái)，那個(gè)“義正詞嚴(yán)”的女孩的態(tài)度，多半是從自己的家長(zhǎng)那里得來(lái)的吧。林凌，自由撰稿人

　　初生的嬰兒是“赤子”，毫不介意自己赤身裸體，隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子會(huì)逐漸了解有些事情不宜當(dāng)眾去做。傳統(tǒng)上，我們往往教給孩子“羞恥”的概念。

　　比如，當(dāng)一個(gè)孩子當(dāng)眾碰觸自己的生殖器時(shí)，我們往往會(huì)說(shuō)這樣做“羞羞”。一個(gè)含糊的“羞”字往往會(huì)讓孩子對(duì)自己的身體有不好的評(píng)價(jià)，而且也不能教給孩子正確的方式是什么。

　　更好的方式則是教給孩子“隱私”的概念?？梢愿嬖V孩子：那個(gè)地方是他“自己”的地方，如果他想碰觸的話，可以“私下”去做，比如回到自己的臥室。這樣說(shuō)可以在不讓孩子對(duì)身體感到羞恥的前提下教給孩子社會(huì)可接受的行為方式。

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