別把父親排除在家庭教育之外

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  我認(rèn)為,對孩子來講,最大的不幸莫過于有一個(gè)不值得尊敬的父親。從這個(gè)意義上來講,現(xiàn)在的孩子都處在極度的不幸之中。這個(gè)責(zé)任當(dāng)然要由孩子的父親來承擔(dān),但作為孩子的母親也擺脫不了干系。

  現(xiàn)代家庭成員關(guān)系表中,母親和孩子被列為一個(gè)集團(tuán),而父親一人卻孤零零地被隔離出來。也就是說,現(xiàn)代家庭的一般結(jié)構(gòu)是“母親+孩子:父親”。不知從什么時(shí)候開始,“父母:孩子”的家庭結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化,母親和孩子結(jié)成了同盟軍,漸漸孤立父親。

  究其原因,首先是因?yàn)楦赣H很忙,每天下班回家很晚,也就很少和孩子見面,這勢必會增強(qiáng)母子之間的感情紐帶。其二是因?yàn)楹⒆訑?shù)量減少,如果一個(gè)家庭有三五個(gè)孩子,那么孩子們必然會結(jié)成同盟,形成“大人:孩子”的家庭結(jié)構(gòu)。

  一個(gè)家庭,如果母子軍團(tuán)的力量強(qiáng)大,那么母親給孩子的影響力就會增大。比如,孩子通過母親的言行,來認(rèn)知父親的存在,并對父親提出嚴(yán)厲的批判。日本著名教育評論家矢野壽男先生在《看看父母就知道我的將來》一書中收錄了一些中學(xué)生寫的俳句和和歌(注:俳句是由五、七、五3句共17個(gè)音節(jié)組成的短詩;和歌是由五、七、五、七、七5句共31個(gè)音節(jié)組成的短詩。俳句和和歌都是日本固有的詩歌形式),字里行間都流露出對父親的不滿甚至鄙夷。

  里面這樣諷刺自己的父親,“爸爸真沒用,整天叫苦叫累”,“爸爸真討厭,只會打噴嚏、打哈欠、睡覺磨牙”。更有甚者:“只要出門就買彩票,難道老爸活著就為了這個(gè)”,“只要提到汽車、房子、土地和珠寶,老爸就激動地從沙發(fā)上跳起來”,當(dāng)代父親的悲慘形象躍然紙上。

  由此可以看出,當(dāng)代的父親在家中根本沒有立足之地。這些出自孩子筆下的作品背后,是母親們冷冷的視線。

  “你就只會說累嗎?就只知道買些沒用的彩票回來,有本事去買套房子回來!瞧!一說這個(gè)你就跟我急!”透過這些作品,我們可以聽到母親的聲音。

  還有這樣的作品,“爸爸很少插入我和媽媽一家”、“我和媽媽聯(lián)手,無視爸爸”、“爸爸總是出差,偶爾在家呆著我們反倒覺得不自在”、“和父親沒有什么共同語言,所以父親在家只知道睡覺”??梢姼赣H在家中的處境已是極為悲慘。

  “戶籍上雖然有父親的存在,但我和父親總是很陌生”、“我和父親大概沒有什么血緣關(guān)系”。寫到這兒,給人的感覺是要到家庭崩潰、婚姻破裂的邊緣了。

  成為這樣一個(gè)多余物,作為父親當(dāng)然要有相當(dāng)大的責(zé)任。

  但是,孩子形成這樣一種父親的形象,我認(rèn)為,孩子的母親身上也有著不可推卸的責(zé)任。反過來說,母親的話會改變孩子對父親的成見。

  “爸爸要工作到深夜,所以回家后一定很累。”這樣一句話就可以改變孩子對父親的看法。只有父親受到孩子的尊敬,一個(gè)家庭的紐帶才會增強(qiáng)。為了這個(gè)目標(biāo),希望我們的父親們再加把勁。

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