人類(lèi)的性活動(dòng)，既是一種生理活動(dòng)，又是一種心理活動(dòng)，同時(shí)又受到社會(huì)環(huán)境的制約和調(diào)節(jié)。性行為就其起源而言，是人的一種本能。所謂本能，是一類(lèi)先天的、由進(jìn)化而來(lái)的遺傳基因決定并控制的行為模式。本能行為都是在種系發(fā)生的進(jìn)化過(guò)程中形成的，人類(lèi)的性本能也是如此。從性本能的原始意義上來(lái)看，性活動(dòng)是直接與生殖功能相聯(lián)的。生物為了生育和繁殖的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)自然界長(zhǎng)期的選擇和加工，形成了在同一類(lèi)別的生物中相當(dāng)固定的性行為模式。這類(lèi)行為模式有時(shí)是相當(dāng)復(fù)雜的。例如性生殖，涉及雌雄兩個(gè)個(gè)體，需要有一系列的性本能行為：求偶、交配和受精等，才能使之實(shí)現(xiàn)。而且每一環(huán)節(jié)中，又包括了一系列行為，以求偶為例，就包括找尋配偶、交換信息、相互接近等。這一整套由遺傳決定的性本能活動(dòng)，有時(shí)達(dá)到相當(dāng)繁雜的程度。動(dòng)物在進(jìn)化上愈高級(jí)，他們的性活動(dòng)也愈復(fù)雜。例如體內(nèi)受精便比體外受精更為繁復(fù)，它要求雌雄雙方身體的接觸，以及交配的進(jìn)行。人類(lèi)作為地球上最高級(jí)的生物，他們的性活動(dòng)也比任何別的生物復(fù)雜和高級(jí)得多。人類(lèi)性活動(dòng)的能力，也是先天的。人類(lèi)有一整套相當(dāng)完美的生殖系統(tǒng)，又有一系列非常繁復(fù)的神經(jīng)一內(nèi)分泌系統(tǒng)，這些都是性活動(dòng)的重要生理基礎(chǔ)。人類(lèi)在進(jìn)化中形成了有關(guān)基因，使個(gè)體在發(fā)育中形成了生殖器官及其他生物學(xué)結(jié)構(gòu)或物質(zhì)，具備了形成和發(fā)展個(gè)性性活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有這些基礎(chǔ)，性活動(dòng)便不能發(fā)展，或者向病態(tài)的方向演變。人類(lèi)的性活動(dòng)及其表現(xiàn)形式，不止是受本能生理機(jī)制的支配，很大程度上與個(gè)人的心理活動(dòng)有關(guān)。人們可以通過(guò)性想象而激起性興奮；又可以借助于語(yǔ)言，交流雙方的性感情、性體驗(yàn)和性需要。通過(guò)雙方的合作和創(chuàng)造，使人類(lèi)性活動(dòng)的形式大為豐富。人們能通過(guò)個(gè)人的意志來(lái)控制自己的性活動(dòng)。如果與配偶間建立了牢固的性聯(lián)系，常常能做到“?？菔癄€，兩情不變”；即使是配偶間暫時(shí)分開(kāi)，性活動(dòng)的心理聯(lián)系依然不會(huì)中斷，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。為了事業(yè)的需要，有些女性常常抑制自己的性情感和性需要，晚戀晚婚。也有些人，為了特定的目標(biāo)，放棄了自己的性活動(dòng)。裴多菲的名句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”前兩句，寫(xiě)的是對(duì)性活動(dòng)的高度評(píng)價(jià)；后兩句，則說(shuō)明為了崇高的目的，可以犧牲性活動(dòng)，甚至是自己的生命。當(dāng)然，愛(ài)情不單是性活動(dòng)，性活動(dòng)只是愛(ài)情生活中的部分內(nèi)容。正是由于每個(gè)人的心理素質(zhì)和心理特點(diǎn)不同，才形成了千差萬(wàn)別的性活動(dòng)的形成和風(fēng)格。人又是社會(huì)生物，人類(lèi)性活動(dòng)也具有它的社會(huì)性。不同社會(huì)的風(fēng)俗、習(xí)慣、文化、傳統(tǒng)、道德和法規(guī)、制約著人們的性活動(dòng)。在某些社會(huì)環(huán)境中，正常的合法的性活動(dòng)，在另一社會(huì)中，卻被認(rèn)為是非法的或不正常的。這里就涉及一個(gè)社會(huì)文化上的可接受性的問(wèn)題。在了解性知識(shí)，進(jìn)行性教育時(shí)，必須充分考慮到我們的國(guó)情。

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