家長(zhǎng)的角色和功能一代一代持續(xù)不斷地發(fā)生著變化。在歐洲，17世紀(jì)以前沒有“兒童”的概念。孩子自出生起就被看作迷你的成人。穿著與大人同樣的衣服，玩大人的游戲，十六七歲就出去工作。學(xué)徒是孩子惟一受教育的途徑。直到19世紀(jì)后期，家長(zhǎng)最關(guān)心的問題一直是孩子的生存，同時(shí)人們受“原罪”教義的影響，認(rèn)為孩子天生具有邪惡稟性，需要通過嚴(yán)格的約束和嚴(yán)厲的懲罰來培養(yǎng)好孩子。漸漸地，人們才意識(shí)到并開始重視兒童獨(dú)特的心理，在探索兒童世界的奧秘的同時(shí)，尋找促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的最好方式。

  1．家長(zhǎng)——孩子的行為訓(xùn)練師？

  二十世紀(jì)初，早期的行為學(xué)家改變了孩子“性本惡”的觀念。以約翰·華生(JohnB.Watson)為代表的20年代的心理學(xué)家，認(rèn)為孩子是一張白板，需要學(xué)習(xí)好的行為習(xí)慣。行為學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在決定孩子情感和智力發(fā)展方面的重要作用。華生在給家長(zhǎng)的建議中曾寫道：

  “家長(zhǎng)需要理智地對(duì)待孩子。對(duì)待他們要像對(duì)待成年人一樣。讓你的行為保持客觀和善意的嚴(yán)格。永遠(yuǎn)不要擁抱和親吻孩子，不要讓他們坐在你的大腿上。如果你實(shí)在忍不住，就在孩子向你道晚安時(shí)親一下他們的額頭，在早晨握握他們的手。如果孩子出色完成了一件了不起的工作，拍拍他們的腦袋。試一試，只需一周時(shí)間，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)客觀而又和善地對(duì)待孩子會(huì)使事情變得多么容易，你會(huì)為以前撫養(yǎng)孩子的情緒化的方式感到羞愧。”

  盡管這樣的建議在今天看來太極端，甚至可笑，但當(dāng)時(shí)它對(duì)美國和英國的母親所產(chǎn)生的影響是巨大的。母親們決不會(huì)比規(guī)定的喂奶時(shí)間提前幾分鐘喂孩子，哪怕孩子哭鬧不休。她們不敢過多地?fù)Пё约旱暮⒆?，因?yàn)閾?jù)說如果不想讓孩子變得糟糕就必須對(duì)他們嚴(yán)厲。

  2．家長(zhǎng)——任孩子自然成長(zhǎng)？

  19世紀(jì)三四十年代，兩種思潮引導(dǎo)著家長(zhǎng)遠(yuǎn)離過去對(duì)孩子嚴(yán)格的習(xí)慣訓(xùn)練。心理學(xué)家弗洛伊德倡導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)孩子寬容，不要壓制孩子的沖動(dòng)，允許孩子無憂無慮地成長(zhǎng)，以免孩子內(nèi)心沖突和神經(jīng)癥狀的發(fā)生。同時(shí)，另一位心理學(xué)家格塞爾·阿諾德①(ArnoldGesell)【①格塞爾(A.Gesell)，美國心理學(xué)家，成熟論的代表人物。他認(rèn)為，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先決定與表現(xiàn)的。成熟是推動(dòng)心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ瑳]有足夠的成熟就沒有真正的發(fā)展與變化。格塞爾于1940年發(fā)表了“格塞爾行為發(fā)展量表”，用于評(píng)估4～6歲兒童發(fā)育狀況。（《心理學(xué)基礎(chǔ)》，劉儒德等編著，2001）】發(fā)表了兒童行為發(fā)展量表。格塞爾認(rèn)為孩子健康成長(zhǎng)的模式存在于孩子自身，家長(zhǎng)只要放松，孩子就會(huì)自然地成長(zhǎng)。弗洛依德和格塞爾的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了孩子的需求，認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)自然的孩子，讓孩子的自然沖動(dòng)得到理解和一定的滿足。

  3．家長(zhǎng)——為孩子創(chuàng)造最佳成長(zhǎng)環(huán)境！

  近幾十年來，養(yǎng)育孩子的做法又漸漸脫離了“自然孩子”的框架。因?yàn)?，越來越多的研究證明，孩子需要規(guī)范的約束和對(duì)自然沖動(dòng)的干預(yù)，撫養(yǎng)孩子不能完全采納三四十年代的心理分析學(xué)家認(rèn)為明智的方法。人們相信過分的寬容會(huì)造就令人難以忍受的孩子，導(dǎo)致孩子最終的不幸。而格塞爾的論點(diǎn)低估了環(huán)境和家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用。對(duì)不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層的孩子的研究表明，環(huán)境可能促進(jìn)或阻礙孩子的發(fā)展。

  三種近期的心理學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)一步改變了人們對(duì)孩子的特性與家長(zhǎng)角色的理解。瑞士心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)描述了兒童思維與成人邏輯的許多區(qū)別。他強(qiáng)調(diào)孩子通過自己接觸環(huán)境中的人和物產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)世界的看法。孩子是好奇的探索者，在不斷地調(diào)整思維適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)以自己的方式解釋自己的經(jīng)驗(yàn)。孩子的成長(zhǎng)往往會(huì)經(jīng)歷可預(yù)測(cè)的認(rèn)知發(fā)展的階段。家長(zhǎng)的任務(wù)是給孩子提供各種體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們形成對(duì)世界的豐富認(rèn)識(shí)。

  心理學(xué)的動(dòng)物行為論在過去的二十年中影響很大。動(dòng)物行為學(xué)家致力于研究人類與生俱來的但需要環(huán)境刺激才能充分發(fā)展的行為。他們認(rèn)為孩子具有無盡的潛能，而孩子能力的發(fā)展需要能提供適當(dāng)刺激的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境包括與孩子有著情感紐帶的人和能促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。

  最近的觀點(diǎn)是成長(zhǎng)的互動(dòng)模式。它強(qiáng)調(diào)發(fā)展是孩子與環(huán)境互動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。這種互動(dòng)改變雙方參與者，產(chǎn)生新的行為方式。這里所說的環(huán)境不僅包括父母等與孩子關(guān)系密切的人，還包括其他許多因素，如地理位置：城市和鄉(xiāng)村的孩子成長(zhǎng)會(huì)有差異；家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況：父母的收入，居住條件，父母的價(jià)值觀等；種族背景：對(duì)有的孩子來說，這幾乎沒有影響，但對(duì)有些孩子卻很重要。一個(gè)相貌和行為習(xí)慣與眾不同的孩子很可能受到不同的對(duì)待。環(huán)境還包括學(xué)校，孩子進(jìn)入小學(xué)后，在學(xué)校呆的時(shí)間甚至超過在家的時(shí)間。同伴和老師對(duì)孩子各方面的影響都很大。環(huán)境所包含的其他方面還有：電視等各種媒體，孩子生活中發(fā)生的重大的意外事件，如，車禍、自然災(zāi)害、自己或家人的嚴(yán)重疾病、重大的經(jīng)濟(jì)損失等。孩子在與環(huán)境的互動(dòng)中不是被動(dòng)地接受影響，而是以自己的行為影響環(huán)境，使之改變對(duì)自己的作用。例如，一個(gè)天性好動(dòng)而倔強(qiáng)的孩子，經(jīng)常闖禍并不服管教，媽媽嘗試了各種方式仍無濟(jì)于事，漸漸失去耐心，放松了對(duì)他的管束，結(jié)果孩子的頑皮變本加厲，又使母親更加惱火和失望，親子關(guān)系惡化。若換成一個(gè)溫順乖巧的孩子，從不給父母添亂，還能給父母幫忙，母親對(duì)他的喜愛之情就會(huì)與日俱增，與孩子的關(guān)系也就會(huì)越來越親密。可見，孩子的所作所為很容易影響與其共處的其他人，改變?nèi)藗儗?duì)待他的態(tài)度和方式，從而改變外界對(duì)其發(fā)展的影響效果。

  顯然，這三種理論的提出，使家長(zhǎng)的任務(wù)變得復(fù)雜起來，不可單純的“嚴(yán)”，也不能一味的“松”。家長(zhǎng)的角色不再是教育的施加者，而是互動(dòng)的參與者。在孩子沒有能力控制外界環(huán)境的種種因素的影響時(shí)，家長(zhǎng)必須幫助孩子甄別和過濾環(huán)境中的雜質(zhì)，為他們提供最有價(jià)值的生活體驗(yàn)。

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