3—6歲時孩子在父母——不是鄰居眼中的父母，而是被孩予美化了的父母——的疼愛下成熟起來，孩子會過高地估計父母的智慧、力量和魅力。男孩子渴望成長為他所理想化的父親一樣，并在舉止和風度方面進行模仿練習。同時，他把媽媽作為理想的異性偶像來崇拜。這樣，在男孩子長大后，母親的形象便對他挑選妻子產(chǎn)生強烈的影響。

　　對女孩子來說，情況恰恰相反。她向往和她的母親一樣——有同樣的職業(yè)和自己的孩子。

　　由于孩子在這段依靠父母的年齡里強烈地意識到父母之愛對他們來說是多么的重要，他們現(xiàn)在感悟到要以一種類似的能力去慷慨地愛他們的父母和別人。由此而產(chǎn)生的結果是：他們最終獻身于自己的孩子和人類的利他主義。

　　與此同時，還產(chǎn)生了一些別的重要心理發(fā)展現(xiàn)象。男孩和女孩都變得迷戀于婚姻和生兒育女。要使男孩相信他們的體內(nèi)不能懷孕是件難事。在這點上，他們和女孩子競爭的失利被認為是藝術、發(fā)明和機器的創(chuàng)造力的源泉之一。

　　在事物的自然結構中，對父母雙親的強烈依戀之情在已經(jīng)達到了樹立孩子的理想和促進他們成熟的目的之后，就必須大大地減弱，以使他們能夠開始下一個大的階段6～12歲——這個階段在感情上變得較少地依賴父母，并開始轉向適應外部社會和處世之道。這是由于孩子對每位父親或母親在感情上產(chǎn)生的～種戲劇性變化而造成的。

　　到了6～7歲時，孩子們的興趣轉向讀、寫、算和對科學、自然的學習這些非個人情感的抽象追求。他們不耐煩地舍棄作為偶像的雙親，取而代之的是去崇拜上帝、政府當局、法律，以及歷史故事和嬉戲中的主人公。

　　具有迷人魅力的是認識人如此明顯地區(qū)別于其他動物，那就是孩子剛滿5歲時所產(chǎn)生的這些觀念：對性欲的抑制和升華，對象征的興趣，抽象的概念，體制，規(guī)則，接受英雄、上帝和精神理想的激勵的能力。

　　青春期的天生誘力把這種不受個人情感影響的中期孩提時代的調(diào)節(jié)徹底打亂了。孩子的性欲和浪漫的動力現(xiàn)在又以某種形式堅決地表現(xiàn)出來，漸漸沖破了那些古老的禁錮。然而這種能力仍然會有一部分保留下來用在理想的志向上——達到父母所具有的程度。男孩對女孩產(chǎn)生日益清醒的愛。他要保護她，求她的歡心，把她作為崇拜的偶像。同樣，女孩子也轉化為去愛一個與其父氣質(zhì)相同的男孩子。

　　人類對異性的理想化還和他們的創(chuàng)造激情結合在一起，而這是一種激勵他們創(chuàng)造力的主要因素，這種創(chuàng)造力包括建筑學、工程學、科技發(fā)明、科學發(fā)現(xiàn)、文學、戲劇、音樂、繪畫。一個典型的例子是但丁的《神曲》，它的靈感來自貝阿特麗斯，一位詩人只是見過但從不認識的婦人，《神曲》也是獻給她的。

　　把這一系列的精神聯(lián)系在一起：在早期孩提時代只是一種幻想的東西——孩子對自己雙親過于理想化的愛、快樂、信賴、天真、不現(xiàn)實，可以在成年時期被人們用來建立一種高尚的事實。

　　人們所具有的這些能力在少數(shù)人身上得到了高度的發(fā)揮，大多數(shù)人的發(fā)揮平常，而另一些人卻幾乎沒什么發(fā)揮。這里所說的能力指理想主義、創(chuàng)造力和靈性——所有的孩子都具有這種潛在的能力。他們是否能意識到所有這些取決于他們的父母。在3～4歲時，他們總是把父母過分理想化。如果父母胸懷大志，如果他們尊重自己，彼此間也互相尊重并尊重他們的孩子，那么他們的后代將繼續(xù)受到他們這種榜樣的激勵，這種激勵甚至在較晚的孩提時代，孩子似乎不再依附于父母之后依然存在。另一方面，如果父母除了肉體需求之外別無其他興趣，他們的孩子對他們的看法就會逐漸降低到實際水平，并且不會努力超越他們父母的水平。

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