每到臨近新年和春節(jié)的時候，大人就會憂心忡忡地開始討論壓歲錢、零花錢。國外父母對此似乎并無擔憂，讓我們一起來借鑒一下：

　　日本專家：零花錢折射出孩子與父母及同伴的關系

　　山本教授認為孩子的零花錢作為一種文化中介工具，在生活中占有重要地位，孩子們通過使用零花錢來創(chuàng)造自己的生活。

　　山本先生在日本、中國、韓國和越南4個國家開展了這一研究。他們在兒童購買東西的地方進行觀察訪談，到家中對兒童及其父母進行訪談，也在學校對學生進行提問。

　　研究透視了金錢與自我之間的關系、孩子和父母的關系以及孩子通過零花錢的使用，怎樣建立和維持與周圍人的關系。山本說：“打個比方來說，金錢仿佛是一種很有魔力的東西，如果父母給孩子一些錢，那就意味著他們向孩子傳遞了這種‘魔力’，因此他們會非常擔心自己的孩子會如何使用這種‘魔力’?！?/P>

　　對于成人來說，如何給零花錢是一個非常重要的問題：例如為什么給、給多少、用什么頻率給和如何來檢查孩子對零花錢的使用，對于父母來講都很關鍵。對于孩子來說，能否獲得零花錢，還決定于他們父母的意愿。換句話說，零花錢不僅僅是孩子們實現(xiàn)自己愿望的工具，而且也是用來調和他們的意愿和父母意愿的中介工具。這個過程中，孩子們的人格也發(fā)生了變化或者重塑。

　　父母對孩子零花錢的控制有兩種方式。第一種是定期給孩子一定數(shù)量的零花錢，讓孩子自己安排開銷。第二種是根據(jù)孩子的要求或愿望來給孩子零花錢，每一次和孩子協(xié)調或者控制孩子的要求。

　　山本發(fā)現(xiàn)，在不同的社會這些方式可能有不同的含義。舉例來說，在日本，后一種方式就意味著對孩子的強力控制，它否定孩子的獨立性。而居住在中國吉林省延邊市的朝鮮族人，認為后一種方式培養(yǎng)了孩子協(xié)調人際關系的能力，有利于孩子獨立性的培養(yǎng)。也就是說，對于日本人，他們認為成人必須對自己的愿望有自我控制的能力。相反，對于朝鮮族人來說，成人必須具有對自己和他人愿望的調節(jié)能力，隨時都要考慮他人的情況。這種差異反映了在每一種文化背景下人際關系結構的不同。

　　在零花錢使用方面也存在兩種同伴關系。第一種是AA制，第二種是一些人為另一些人付錢。

　　在日本，人們認為前者對于朋友來說是更好的。在中國、韓國和越南，人們似乎有覺得后者更好的傾向。但是一個很有趣的現(xiàn)象是，即使日本的小學生，如果消費不高的話，他們有時候也會“請客”，盡管這種行為方式在日本看來并不怎么好。相反，在韓國有不少的學生卻只為自己付錢，盡管整個社會環(huán)境都認為為朋友付錢是一種很好的行為。換句話說，有可能兩種社會環(huán)境下實際行為的差異并沒有觀念上的差異那么明顯。

　　美國父母：理財從零花錢開始

　　學會使用零花錢

　　教孩子使用零花錢是讓孩子學會如何預算、節(jié)約和自己作出消費決定的重要教育手段。父母盡可能將孩子的零花錢數(shù)量控制在與他的同伴大致相當?shù)乃缴?。至于零花錢的使用，則由孩子全權負責，父母不直接干預。但一旦孩子因使用不當而犯錯時，父母不輕易幫助他們渡過難關。因為只有如此，孩子才能懂得過度消費所帶來的嚴重后果，從而學會對自己的消費行為負責。

　　鼓勵孩子在業(yè)余時間打工

　　工作是孩子自信心的激發(fā)器，美國父母一般都鼓勵孩子靠打工掙零花錢。父母的這種態(tài)度甚至引起了一些專家的擔憂。美國一位大學教授指出，父母不能讓孩子過度從事這種業(yè)余的打工活動，因為長時間的業(yè)余打工會干擾孩子完成學業(yè)，剝奪他們參與重要的家庭和社交活動的機會。同時不應將家務和零花錢直接掛鉤，因為孩子做家務不是因為他們可以從中得到錢，而是因為他們分擔了作為一名家庭成員應負的責任。

　　教會孩子如何存錢

　　通過減少送給孩子昂貴物品的方法來激發(fā)孩子的興趣，向孩子解釋：如果將來想擁有更有價值的東西，他們就不得不在現(xiàn)在放棄一些價值不大的東西。存錢的習慣會使孩子珍視自己勞動所得。

　　提供模擬成人生活開支的訓練

　　為了幫助孩子為未來生活做好準備，一些美國家庭還讓青少年為自己的電話費和車費以及一部分家庭開支付帳。孩子成熟后，父母常會翻開帳本，告訴他家中的錢是怎么花的，以幫助孩子了解如何掌管家庭的“財政”。

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